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陳華清《海邊的珊瑚屋》:海洋兒童小說的南方地標 2018-06-27 09:50:02  發布者:  來源:姚國軍

陳華清長篇小說《海邊的珊瑚屋》于中國少年兒童出版社20171月出版,在此之前該書稿還獲得廣東省和湛江市文藝精品創作專項扶持,真可謂“面朝南海,春暖花開”。陳華清是本土作家,近年來致力于文學創作,已有多部作品問世,成績斐然。

《海邊的珊瑚屋》寫的是一個有關留守兒童的故事,成功塑造了留守女孩李妹頭和留守男孩李蝦仔的形象。李妹頭的父母為了生男孩,流徙在海南四處打工,幾年未回,家中只有李妹頭和爺爺相依為命。李妹頭小小年紀已經扛起了家庭重擔,既要照顧年邁的爺爺,又要上學,還要做農活以及撿海貨維持生計,真是“里里外外一把手,窮人的孩子早當家”。因為家庭的原因,她的學習成績不好,性格膽小羞澀。李蝦仔的父親去蘇州打拼,母親離婚后再嫁。李蝦仔寄養在叔叔家,但他不服管教,還與社會不法人員混在一起,去偷蝦、炸蝦場。與內向自閉的李妹頭相比,李蝦仔顯得外向狂野。這兩個孩子正好代表了留守兒童兩種心理傾向,老實本分的女孩像一朵小花,稚嫩的肩膀無法扛起生活的重負時,這朵小花容易被風雨摧折;偏激張揚的男孩像一棵小樹,細弱的枝干受到旁門左道的力量拉扯時,這棵小樹容易向歪斜處生長。幸運的是,這兩個孩子受到了老師東方多美的注意。東方老師是作品中塑造得比較成功的人物形象。她是城里的教師,也是一位志愿者,來到海邊漁村任教,發現留守兒童普遍的心理問題以后,決心盡自己的力量改變農村教育的現狀。她通過多種方式影響孩子。她在課堂教學中鼓勵留守兒童勇敢說出自己的心里話。李妹頭在東方老師的激發下寫出了一篇情真意切的作文,盡情抒發了對父母的思念。東方老師利用現代手段發動社會力量捐建校園圖書室。面對李蝦仔這樣的野孩子型學生,東方老師用春風化雨般的善意融化了他心中的堅冰,把他從滑向爛仔的軌道上拉回來。面對李妹頭這樣的學生,東方老師用慈母般的關懷給予了她久違的溫暖。李妹頭去海南尋親,被騙子拐賣,僥幸脫險。但李妹頭不會重蹈“賣火柴的小女孩”的命運,因為還有很多好心人都在幫助她,東方老師和志愿者李麗幫助她在視頻中實現了見母親一面的愿望。東方老師這個“暖女”形象,無疑給作品增添了一抹亮色,作品哀而不傷,痛而不悲。為留守兒童發聲,呼喚人間大愛,作品具有“改良人生”的社會意義。

如果說《海邊的珊瑚屋》的社會意義讓我心中一動,那么作品的海洋特色則讓我眼前一亮。小說充分展現了南海之濱的漁村生活,在平實敘事的基礎上增添很多畫意詩情。作品中出現了多處迷人的海洋風景描寫,有樸實古拙的拉網捕魚描寫,“在海岸邊,十幾個漁民在拉網收魚,有男有女,有老有少。他們穿著雨衣,打著赤足。有的頭戴斗笠,有的用毛巾包著頭。一條粗大的纖繩連接著漁船和‘纖夫’。一些漁民泡在齊腰深的海水里,手中拉著漁網,一步一步往沙灘后退。沙灘上的‘纖夫’腳插進沙里,身子往后斜著,拼命拉動連接遠方漁船的纖繩。”再如輝煌壯觀的海上日落,“火球般的太陽緩緩落下,映得天紅彤彤的,海面也被晚霞照得金燦燦的,跟藍色的海水混合。海平面上就像打翻了顏料,色彩斑斕,很漂亮,也很壯觀。海與天連成一片,分不清哪兒是海,哪兒是天,只感覺海在飄飛,天在波動。漸漸地,海平線變得清晰起來,太陽不再刺眼。海與天都安靜下來,靜得像一幅巨型油畫。”諸如此類的海洋風景描寫令人神往,引人遐想。珊瑚屋是作品題目中的關鍵詞,在文本中多次出現,既強化了海洋特色,又充當著主要人物的生活背景,還推動了情節的發展。家訪時,東方老師的兒子夏多吉眼中看到的是新奇的珊瑚屋,“用來砌房屋的珊瑚石千姿百態,像菊花,如蓮藕,似波紋。用來砌屋墻、墻角、圍墻的珊瑚石也不相同,有長方形、正方形的,也有六邊形的。砌屋墻的大部分是竹筒那樣的珊瑚石。砌圍墻的有的全是四方形的珊瑚石,有的是長方形跟四方形混合在一起的珊瑚石,很好看。”而東方老師想到的則是遙遠的海洋變遷史,“這個地方多雷多臺風,這樣砌珊瑚墻不易被臺風刮倒,被暴雨沖毀,堅固耐用,又環保省錢,珊瑚村的先輩真是太聰明了!住在這樣的珊瑚屋里,仿佛穿越時光隧道,回到幾百年前,如同躺在大海的懷抱里,觸摸著海洋之心,每天聽到海潮的呢喃,看到海精靈的嬉戲。”隨著情節的發展,東方老師勸說李蝦仔的父親回鄉創業,李大龍在珊瑚舊村的基礎上改建新的珊瑚屋,把保護與開發結合起來,為古老漁村帶來新的發展前景。敘述到這里,珊瑚屋已經不再是漁村破落的象征,而是成了漁村未來的希望。蜈蚣舞是雷州半島獨特的民俗表演,“一條粗大的船纜系在演員腰間。演員們彎腰屈腿,雙手半彎呈鉗狀,模仿蜈蚣的形態、動作。隨著‘耍蟲者’的‘蜈蚣珠’指引,扮演蜈蚣者先后表演了‘爬行’‘蟠柱’‘叮咬’‘吐珠’等動作。這些動作拙樸、穩健、協調,整個場面有一種磅礴的氣勢。”生活在海邊的先民創造出這種獨特的表演藝術,在其他地方很少見,對此作品有精彩的描寫。小說開頭提到了珍珠米的傳說,“每年的春節前后,海神會從一個神秘的小島出發,給漁民送‘珍珠米’,幫助他們過個好年。這些珍珠米隨著海浪一路奔涌,最后躺在潔白的海灘上。它們像葡萄一樣圓溜溜的,晶瑩剔透。漁民說,誰拾到珍珠米,誰的夢想就會開花,幸福就跟誰走。”李妹頭很想找到珍珠米但一直沒有找到。小說結尾又出現了珍珠米,“在海灘,妹頭不自覺地尋找珍珠米。她尋找了九年的珍珠米依然不見蹤影。她累了停下來。面朝大海,妹頭的眼光仿佛穿過瓊州海峽,飛向遙遠的天邊。”珍珠米是一個久遠的傳說,但這個傳說承載了海邊人民美好的愿望。雖然現實未必盡如人意,但自己要追尋生活的意義,正如高曉松的那句話,“生活不只眼前的茍且,還有詩和遠方”。

《海邊的珊瑚屋》把海洋風景、器物、民俗、傳說結合在一起,共同營造了作品濃郁的海洋氛圍,并且具有鮮明的南海特色。

不由想到蕭紅的《呼蘭河傳》。蕭紅以女作家的細膩筆觸寫出了東北地域的風土民情,而陳華清以女作家的細膩筆觸寫出了南方海濱地域的風土民情。茅盾曾評價《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”我認為《海邊的珊瑚屋》是一篇純潔質樸的敘事詩,一幅清新自然的海濱風土畫,一串感動人心的歌謠。

綜上所述,《海邊的珊瑚屋》至少具有三重價值。一是題材新。相對于其他題材,海洋小說本身就少。把海洋題材與兒童題材結合起來,在為數不多的海洋小說中更是少之又少。從此角度看,這部作品開拓了文學題材表現的疆域,豐富了海洋文學的門類,樹立了海洋兒童小說的標桿,具有獨特的文體價值。二是內容真。小說再現了留守兒童的常態生活;揭示了貧困地區的教育問題;探尋了漁村的經濟發展道路。這些問題錯綜交織在一起,就是偏遠地區底層社會的真實寫照。從此角度看,這部作品直面人生,具有社會認識價值。三是表現深。小說對留守女孩的孤閉心理、問題男孩的乖戾心理有深切的表現;對離鄉家長的矛盾心理有深入的觸及;對支教老師的復雜心理有深刻的剖析。從此角度看,這部作品透視心靈,具有相當高的藝術價值。以文學為鏡照出人生百態,以藝術為筆書寫海洋風情,《海邊的珊瑚屋》是一處美麗的海洋文學景觀,值得讀者朋友駐足觀賞。

(作者:姚國軍,教授、評論家,原廣東海洋大學文學院副院長。)

 

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