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夏完淳:中國少年的絕唱(節選) 2018-08-28 10:42:42  發布者:麗榮  來源: 夏立君

1647年(清順治4年)919日,夏完淳等43名抗清義士在南京同時遇難。此前,夏完淳的好友杜登春去南京打探夏完淳的消息,恰巧遭遇處決義士的場面,杜登春得以目睹夏完淳就義過程。這成了杜登春一生最刻骨銘心的記憶。遇難者中有夏完淳的多位好友及岳父錢栴,行刑方式是斬首。夏完淳與好友劉曙攜手昂然而出,拒絕下跪,劊子手只好從頷下以刀抹其喉。

夏完淳是看著劊子手和屠刀就義的。

夏完淳(16311647),松江華亭(今上海松江區)人,生存于明清易代之際,殉難時虛歲17,活在世間僅不足5740個日夜。三百多年來,少年完淳倒下的軀體砸疼了無數人的神經。其生命短暫如慧星,其精神重量比之恒星亦不為過。

365年,對歷史來說,可以說是漫長,也可以說是瞬間。不僅夏完淳為之盡忠的大明王朝遠逝,他所誓死反抗的清王朝也只留給我們一個漸行漸遠的背影。帝制結束已達百年,眼前堪稱繁華世界。歌舞征逐,燈紅酒綠,似乎再也不需要夏完淳式的悲壯了。

我自少年時代知有夏完淳這個人物起,就一直向往能擁有一部《夏完淳集》,歷幾十年竟未得。新世紀之初,借助喧囂的因特網,終于搜求到了一部煌煌五十多萬言箋校精良的《夏完淳集》(白堅箋校)及其他相關史料,我因此得以窺見這位少年英雄創作全貌,并能對其精神世界有個略顯深入的探察。

讀《夏完淳集》,感受其悲壯的文心,雄偉的靈魂,我感動不已。在如此短暫的歲月里,經受如此激烈豐富的人生,愛恨情仇達于極端,十六七歲時所達到的精神高度、強度,古今中外,罕有其匹。夏完淳是一個奇跡。面對這位在中國歷史中國文學史上都刻下深深印痕的少年,我產生了一個又一個疑問,似乎找到了答案,又似乎沒有。

哪些因素使夏完淳如此早熟?

人格在冷酪的歷史面前有沒有獨立價值?

夏完淳把自己作為忠孝節義的符號捧上歷史的祭壇,有無意義?

……

夏完淳被捕時,以一首五律辭別故土,這就是有名的《別云間》(云間是松江古稱):

三年羈旅客,今日又南冠。

無限河山淚,誰言天地寬!

已知泉路近,欲別故鄉難。       

毅魄歸來日,靈旗空際看。

夏完淳知道此行必蹈死地。首聯高度概括了自1644年國變三年來湖海漂泊矢志抗清直至被俘的生存境況。中間兩聯剖示心際,有問天問地問山河的浩茫心事,有對人生對故土的依戀與惜別之情。尾聯是面對死神的誓詞:我死后,不屈的靈魂定要繼續舉起抗清義旗。整首詩氣概豪邁,渾厚。古往今來,誰在17歲時面對死亡能有這種胸襟?誰在17歲時能如此清楚明白自己的死亡?這不能不說是一個奇跡。

《別云間》錄入了中學語文課本,學習者正好是十六七歲的少年。今天的少男少女,對這位三百多年前的偉大少年能理解多少?

這是一個解構主義盛行的時代,夏完淳式的崇高或許也并不難被解構。假設夏完淳生存于清末,他會不會為保住辮子而勇于“犧牲”呢?可能會的。明朝需要忠,清朝似乎更需要忠。解構固然能提供新視野,但如果夏完淳一經解構,便只余一片廢墟,那么你只好下此結論:歷史無法保存任何崇高的東西。

清代學者朱彝尊高度稱揚夏完淳,他指出:同時具備年少、忠烈、文采三項條件者,亙古以來,唯夏完淳一人。夏完淳較易令人傷感動情,也正因為此。從審美角度講,古往今來,堪稱個案。壯美凄美,兼而有之,數百載之下,煜煜生輝。

數年之間,一部《夏完淳集》在我案頭打開又合上,合上又打開。一個中年人試圖理解360年前的這個少年。

窗外紅塵滾滾,車聲殷殷,這是一個聲色征逐的世界。

看看身邊十六七歲少男少女那燦爛天真的笑臉,想一想我17歲(1978年)時,精神是何等蒼白虛妄,極權環境剝奪了你與傳統文化及一切優秀文化的聯系。真有些懷疑夏完淳的真實性。他豐富、激烈、爆發般的人生,如一道閃電,照亮了歷史的天空。171717,你怎么才17歲呢?17,這真是一把不停地砍斫我靈魂的刀哇。任何一個人在此年齡死去,都將被視為無奈夭折。而夏完淳不是。人人皆有的普通磨難他有了,蕓蕓眾生終生亦不可能體驗的雄偉悲壯之情他亦有了。他已完成了此生,幾乎可說是自覺地進入了歷史。但他實在是一個有無限發展潛能的天才少年啊。

一個世紀前,面對氣息奄奄的老大帝國,梁啟超作吶喊般的《少年中國說》,要從老大帝國里呼喚出一個“少年中國”。辛亥革命和抗戰時期,中華民族又面臨比明清易代更為復雜的變局,夏完淳青春悲壯的身影從歷史深處再次浮現,無數仁人義士從他身上汲取面對空前危局的力量。柳亞子(18871958)在此期間作盛贊完淳的詩文竟達數十首(篇),18歲時作《題夏內史集》:“悲歌慷慨千秋血,文采風流一世宗。我亦年華垂二九,頭顱如許負英雄。”表達了一個激情少年對英雄少年完淳的崇敬之情。郭沫若亦創作了大量詩文頌贊完淳,據完淳事跡所作《南冠草》一劇,一時上演不衰。家國有難,需要我們挺直腰桿時,我們會想起夏完淳。

多年來,明清易代之際的歷史、人物深深吸引著我,夏氏父子尤其是少年夏完淳最令我難以釋懷。他的死近似一種儀式,一種獻祭儀式。夏完淳令我感動,十分感動。不管他盡忠對象、反抗對象是什么,不管歷史發生了怎樣的變化,即使將來有朝一日世界大同,國界消逝,他都是偉大的。“忠”在易代之際夏完淳那樣的知識分子身上,是一種聯系深廣的信仰,近似宗教情懷,指向君主的成分其實甚為微弱。夏完淳甚至比父輩更加清醒,他的詩文憤激又透徹,充滿了對昏君誤國的指斥。文化落后卻精神強悍的滿清,實際上深深折服于夏完淳所代表的文明精神。退一步說,不論他有無愚忠成分,他都是偉大的。他的偉大是精神人格的偉大。夏完淳是人類歷史上出現的最偉大的少年,他的生命是一曲跨越千古的絕唱。他證明了人類在青少年時期可能到達的精神高度。古今中外僅此一例!

夏完淳志堅如鐵,情深似海,知其不可為而為之。只有最偉大的人,才會達此境界。以儒家文明為主流的東方文明,固然有諸多弊端,但其催人早熟,促人自我修煉方面的確有驚人的力量和韌性。這一文明促使其成就偉大人格,也是這一文明決定他選擇“舍生取義”,踏上死路。能造就這樣偉大少年的文明,不管它有多么深的缺陷,造成了多么沉重的歷史負擔,必有其合理的內核和持久的生命力。對這一文明,一味溫情脈脈固然可疑,畏之如虎,視之為罪惡的淵藪,亦成問題。

當此太平盛世,周邊的人對夏完淳這個名字大都漸趨陌生。英雄不怕寂寞。而我是怕寂寞的。完淳的詩文安慰了我的寂寞,完淳向我展示了人類靈魂可能有的雄偉景象。如此年紀,即深刻地知人、知世、自知。每思及此,難抑傷感之情。他不僅用生命為大明王朝吟唱了一首最凄美的挽歌,也安慰了數百年來的世道人心。

不用再迫切地想起夏完淳,可視為時代之幸嗎?就這么看吧。忠是古代人的道德觀,忠誠是現代人的道德觀,忠誠可看作忠的放大與普世化。沒有哪個現代民族不把忠誠當作首要的基礎的道德。

一個比英雄晚生三百多年,卻已比英雄多活了三十多歲的的人,謹以此文表達對這個少年的崇高敬意,也希望今天的少年能從物質主義的汪洋大海里抬起頭來,望一望大地,望一望星空,望一望民族和人類的未來。

少年夏完淳千古!

 

(作者夏立君,著名散文家山東日照市作協主席,第七屆魯迅文學獎獲得者。

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