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葉圣陶:臨摹和寫生 2017-03-17 09:59:00  發布者:丁毅  來源:本站

向來學畫,不外兩個辦法。一是臨摹,拿名家畫幅做范本,照著它下筆。一些畫譜里還有指導初學的方法,山的皴法有幾種,樹的點法有幾種,全都匯集一塊兒,讓人逐一學畫。這樣分類學習,也是臨摹的辦法。還有一個辦法是寫生。寫生是直接跟物象打交道,眼里看見的怎么樣,手里的畫筆就照著畫出來。無論從臨摹或是寫生人手,都有成為畫家的可能。說學畫的兩個辦法,意在拿來打比方,比喻學寫文章。

學寫文章也有臨摹的辦法。熟讀若干篇范文,然后動手試作,這是臨摹。在準備動手的時候,翻著一些范文作參考,也是臨摹。另外一個辦法是不管讀過什么文章,直接寫出自己的所見所聞所感所思。所見怎么樣就怎么樣寫,所聞怎么樣就怎么樣寫,其余類推。這是寫生的辦法。

學校里教學作文,往往把課本里的選文看作范本,有人覺得這還不夠,希望另外選些范本,最好學寫游記以前先讀幾篇游記,學寫報告書以前先讀幾篇報告書。有人學習文藝寫作,也喜歡揣摩幾篇名家的作品,從用意布局到造語用詞,都希望有所取法。可見無論學作尋常文章或是學寫文藝,認為臨摹的辦法有效的人很不少。

我并不是絕對不贊成臨摹的辦法,可是我認為采取寫生的辦法更有好處,至少應該做到寫生為主,臨摹為輔。以下容我說明這個淺薄的意見。

還是拿學畫來打比方。臨摹的時候,面前攤著名家的畫。畫上當然有種種物象,可是這些物象是名家眼里看見的,不是臨摹的人眼里看見的。臨摹的人只能以整幅名家的畫為物象,一筆不茍地把它描下來。對于畫上種種物象的本身,臨摹的人是隔著十層的。名家可能有看不透切的地方,可能有表現得不夠的地方,臨摹的人只好跟著他,沒法畫得比他更完美。寫生可不同,物象擺在面前,寫生的人眼睛看它,頭腦想它,手里的筆畫它,樣樣都直接。開始寫生的時候,成績可能比臨摹壞得多,臨摹總還像一張畫,寫生或許不成畫。但是工夫用得多了,看物象的眼光逐漸提高,畫物象的手腕逐漸熟練,達到得心應手的地步,那就任何物象都能描繪自如。學畫的目的不是希望做到任何物象都能描繪自如嗎(成個畫家并不是學畫的目的,畫得好,當然成畫家)?這個境界,慣于臨摹的人就未必容易達到。總括一句,寫生的好處在直接跟物象打交道。

有了前邊一節打比方的話,學寫文章的方面也不須多說了。學寫文章從寫生的辦法入手,學得好,能夠達到揮灑自如的境界,這是一。尤其重要的,以自己的所見所聞所感所思為根據,學得好,能夠真正地表達出自己的所見所聞所感所思,這是二。學校里的學生難道因為世間有文章這樣東西,非學它不可,才學寫文章的嗎?有志文藝的人難道因為文藝是又好玩又漂亮的東西,才發心學寫文藝的嗎?不是的。學生在校學習,出校參加任何工作,都需要把自己的所見所聞所感所思表達出來,而且要表達得好,否則就不能過好生活,做好工作,所以必須學寫文章。有志文藝的人學寫文藝,也無非要把自己的所見所聞所感所思很好地表達出來。不過他愿意運用文藝的技巧和形式,這是他跟一般學生不同的地方。

既然如此,學習寫作能不以自己的所見所聞所感所思為寫生的對象,能不在寫生方面多下工夫嗎?既然要在寫生方面下工夫,對于對象自然不肯馬虎,也不能馬虎。所見不真,所聞不切,所感不深,所思不透,那樣的對象能夠寫生嗎?值得寫生嗎?于是要求自己,所見要真,所聞要切,所感要深,所思要透。達到這些要求。是整個生活里的事,不是執筆學習寫作時候的事,然而是寫好文章的真正根源。離開了一個人的整個生活,希望把文章寫好,是辦不到的。

見真,聞切,感深,思透,當然有程度之不同。真有更真,切有更切,深有更深,透有更透。譬如一個初中學生,他的真、切、深、透比不上一個大學生,但是可以達到跟他整個生活相應的真、切、深、透。他達到了這樣程度的真、切、深、透,用寫生的辦法學習寫作,抓住那些真、切、深、透的東西,毫不走樣地表達出來,這是最有益的練習。學寫文章從臨摹的辦法入手,搞得不好,可能跟一個人的整個生活脫離,在觀念上和實踐上都成了為寫作而學習寫作。還有,在實踐上容易引導到陳意濫調的路子,阻礙自己的獨立思考和創意鑄語。通常說的公式化的毛病,一部分就是從臨摹來的。

自己寫生,當然也可以看著人家對同一物象怎么樣寫生。光是看看是參考或比較,進一步仿照他一下,就是臨摹。反正在練習的階段,偶然臨摹幾回,并不妨事。所以我在前邊說到寫生為主臨摹為輔的話。

 

(選自《跟葉圣陶學寫作》,葉小沫、王世龍主編)

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